الرئيسية
البوابة
أحدث الصور
التسجيل
دخول(( محاسبة النفس )) للشيخ خالد الراشد
صفحة 1 من اصل 1
(( محاسبة النفس )) للشيخ خالد الراشد
من طرف سمر الجمعة أبريل 13, 2007 5:17 am
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ 102 / آل عمران .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً 1/ النساء.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً 70 – 71 / الأحزاب .
أما بعد فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
....... عباد الله .......
انتصف رمضان وبدأ العد التنازلي لرحيل رمضان المفترض أنه كلما تقدمت أيام رمضان ولياليه زدنا في النشاط وفي العبادة فإن الأجير يوفَّي أجره في آخر أيام رمضان إنما يوفي العامل أجر عمله إذا انتهي من عمله رعاك الله , عجيب ما نراه عجيب ما نراه من قسوة في القلوب وهجر للقرآن فلا يُعرف ختم القرآن إلا من رمضان إلي رمضان .
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً 30 / الفرقان .
....... عجيب ما نراه .......
من تفريط بالنوافل بل قل بالفرائض فالصلاة أصبحت مجرد حركات قيام وقعود بلا أثر تخلف عن تكبيرات الإحرام ورضا بالصفوف الأخيرة اعلم :
أنه من أراد إدراك المفاخر لم يرض بالصف الآخر
....... عجيب ما نراه .......
مِنْ تكاسل عن الجمعة والجماعة وشح في البذل والصدقات ما كأن اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ 111 / التوبة .
إن حاجتنا للعبادة كحاجة الأرض للمطر فلا تحي القلوب إلا بذكر علام الغيوب نحن في أمس الحاجة إلي تقوية الصلة بالله حتى نكون من أوليائه الذين قال عنهم أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ 62- 63 / يونس .
....... هل تنتصر الأمة ؟!.......
هل تنتصر الأمة .... إلا بأوليائها .... إلا بالعباد والزهاد الصادقين إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ 51 / غافر .
بالصادقين والمخلصين , بالذين يدعون ويتضرعون تنتصر الأمة .
عن علي رضي الله عنه قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح يناجي ربه ويتضرع اللهم نصرك الذي وعدتني اللهم إن تهلك هذه العصبة لا تعبد بعد اليوم اللهم إنهم حفاة فاحملهم عراة فاكسهم حتى سقط رداؤه عن ظهره فقال له أبو بكر رضي الله عنه هون عليك يا رسول الله إن الله منجزك وعده ثم غفا إغفاءة ثم قال أبشر يا أبا بكر هذا أخي جبريل آخذ بعنان فرسه .
فأنزل الله إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِقِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 9 - 13 الأنفال
بالعباد الأولياء تنتصر الأمة , برهبان الليل وفرسان النهار .
حاجتنا اليوم لتقوية الصلة بالعبادة أشد من حاجتهم فأهل العصور الماضية كانوا يعيشون في محيط إسلامي تسوده الفضائل ويسوده التواصي بالحق أما اليوم فغفلة وقسوة في القلوب وانشغال بتوافه الأمور , نحتاج إلي أولئك الذين يَثبُت الناس برؤياهم وكلامهم . حكي ابن القيم عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيميه فقال : وعلم الله ما رأيت أحداً أطيب عيشاً منه قط مع ما كان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم بل ضدها وما كان فيه من الحبس والتهديد والإرهاق وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشاً وأشرحهم صدراً وأقواهم قلباً وأسرهم نفساً تلوح نظرة النعيم علي وجهه وكنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض أتيناه فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله وينقلب انشراحاً وقوةً ويقيناً وطمأنينة .
قال الله عنهم وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ 24 / السجدة
بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين .
اسمع شيئا عنهم .....
عن جعفر بن السليمان قال : بكي ثابت البناني حتى كادت تذهب عيناه فجاءه رجل يعالجها .
فقال الطبيب : أعالجك علي أن تعطيني شرطاً أشرطه عليك .
فقال ثابت :علي أي شيء أطيعك ؟
قال : علي أن لا تبكي .
قال ثابت : فما خيرهما إن لا تبكيا , أما قال الله إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً 58 مريم . أما قال الله عن أوليــائه وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً 109 / الإسراء .
سهر العيون لغير وجهك باطل وبكائهن لغير فقدك ضائع
عن سلام بن مطيع قال : جيء للحسن بكوز من ماء ليفطر عليه وكان صائما فلما أدناه إلي فيه بكي فقيل : ما أبكاك ؟
قال :ذكرت أمنية أهل النار وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ 50 / الأعراف .
قال : وذكرت الجواب قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ 50 / الأعراف أجل قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ 50 – 51 الأعراف .
دخلت امرأة علي أهل الأوزاعي فنظرت في مصلاه فوجدت بللاً في موضع سجوده فقالت لزوجته: ثكلتك أمكي أراكي غفلتي عن الصبيان حتى بالوا في مسجده وفي مصلاه .
فقالت زوجة الأوزاعي للمرأة : ويحك هذا أثر دموعه في مسجده وليس من بول الصبيان .
لله درهم أما قال الله عنهم يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ 54/ المائدة .
....... لسان حالهم .......
والله ما طلعت شمس
والله ما طلعت شمس ولا غربت إلا وحبك مقرون بأنفاسي
ولا جلست إلي قوم أحدثهم إلا وأنت حديثي بين جلاسي
كان يذدجر ملك الفرس قد أرسل يستنجد بملك الصين ووصف له المسلمين ومن أوصافهم :
لا ينامون بالليل ولا يأكلون بالنهار شعث رءوسهم بالية ثيابهم
إسمع بارك الله فيك : وصف يذدجر ملك الفرس أوصاف المسلمين لملك الصين يستنجد به من هؤلاء قال من أوصافهم : لا ينامون بالليل ولا يأكلون بالنهار شعث رءوسهم بالية ثيابهم .
فأجابه ملك الصين : إنه يمكنني أن أبعث إليك جيشاً أوله في منابت الزيتون يعني في الشام وآخره في الصين لكن إن كان هؤلاء القوم كما تقول فإنه لا يقوم لهم أهل الأرض إن كان هؤلاء القوم كما تقول فإنه لا يقوم لهم أهل الأرض فأري لك أن تصالحهم و تعيش في ظلهم و تأمن في عدلهم
....... فيارب ابعث لنا من مثلهم نفراً يعيدوا لنا مجداً تليداً قد أضعناه.......
عُبَّاد ليل إذا جنَّ الظـلام بهم كم عابد دمعه علي الخد أجراه
وأُسد غاب إذا نادي الجهاد بهم خرجوا للموت يستجدون رؤياه
قال الحافظ بن حجر : المراد بولي الله المواظب علي طاعته المخلص في عبادته .
ومن أعظم ما يتبين به الولي أن يكون :
مجاب الدعـوة ... راضياً عن الله في كل حـال ... قائمـاً بالفرائض ... مجتهداً بالنوافل ... تاركاً للنواهي ... له هدف غير أهداف الناس الدنيوية ... وغير حريص علي الدنيا إذا وصل إليه القليل صبـر وإذا وصل إليه الكثيـر شكر ... يستوي عنده المـدح والذم والفقر والغنـي ... غير معجب بما منَّ الله عليه من خصال الولاية ... كلما زاده الله رفعة زاد تواضعاً وخضوعـاً ... من صفاته : حَسن الأخلاق ... كريم الصحبة ... عظيم الحُلم ... كثير الصبر والإحتمـال ... فمن اتصف بهذه الصفات فغير بعيد أن تظهر علي يديه الكرامات .
لأن الله تعالي قال عنه : إذا سألني لأعطينه ولإن استعاذني لأعيذنه .
....... عباد الله .......
من كان بالله أعرف كان من الله أخوف .
إسمع بارك الله فيك .......
كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الأوابين وسيد العابدين المتبتلين لم تتخلف نفسه عن أغراض حياته العظمي قيد أنملة أو قيد شعرة ولم يُخلف موعده مع الله في عبادة ولا في جهاد لا في ليل ولا في نهار , لله در أمهات المؤمنين حين يصفن علو همته صلي الله عليه وسلم للصحابة .
تقول أحداهن : وأيكم يطيق ما كان يطيق ؟!
وتقول الأخرى : مالكم وصلاته صلي الله عليه وسلم .
همة عالية في كل مقامات الدين فلقد كان صلي الله عليه وسلم سيد المجاهدين والعابدين والصابرين والصائمين والقائمين كان أعلي الناس توكلاً وأوفر الناس نصيباً من الرضا والحمد والدعاء والشكر والتبتل وأعلي الناس يقينا وكان أشجع الناس وأرحم الناس وأشد الناس حياءاً وكان أحسن الناس خلقاً ومروءة وتواضعاً ومن أكثر الناس مراقبة لربه تبارك وتعالي ومن أعلي الناس خشوعاً ومن أشد الناس عبادة لربه وكان من أفضل الناس صلاة .
عن حذيفة أنه رأي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول : الله أكبر ثلاثاً ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرأ البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحواً من قيامه ثم رفع رأسه فكان قيامه نحواً من ركوعه ثم سجد فكان سجوده نحواً من قيامه ثم رفع رأسه من السجود فكان يقعد فيما بين السجدتين نحواً من سجوده في أربع ركعات قرأ البقرة والنساء وآل عمران والمائدة أو الأنعام شك الراوي في ذلك .
يقول أبو هالة في وصفة صلي الله عليه وسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الأحزان دائم الفكر ليست له راحة .
تقول عائشة رضي الله عنها قام ليلة بآية يرددها حتى الفجر وهو يبكي إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 118 / المائدة . قالت لازال يرددها الليل كله وهو يبكي إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 118 / المائدة .
يقول عبد الله بن الشخفي أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل .
قال له ربه قُمْ فَأَنذِرْ 2 / المدثر . فانطلق يبلغ دعوة الله .
وقال له ربه قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً 2 / المزمل . فقام حتى تفطرت قدماه .
قال لعائشة ليلة : دعيني أتعبد لربي دعيني أتعبد لربي تقول فقام يصلي وجعل يبكي حتى بل لحيته ولازال يبكي حتى بل الثرى تحته فجاءه بلال ليعلمه بدخول وقت الصلاة فوجده يبكي فقال له تبكي بأبي أنت وأمي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟!
فقال صلوات ربي وسلامه عليه كيف لا أبكي يا بلال ؟! وقد تنزلت عليََّ الليلة آيات ويل لمن قرأها ولم يتدبرها ثم تلا قوله تبارك وتعالي إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ 190-194 آل عمران .
آيات ويل لمن قرأها ولم يتدبرها كم مر علي مسامعنا مثل هذه الآيات ؟!!
فهل وجدنا لها في قلوبنا أثراً أو في أنفسنا مكاناً؟!!
إنها آيات تصور العابدين في ليلهم ونهارهم وجميع أحوالهم تصور خوفهم ورجائهم وتفكرهم ودعائهم .
لما علمت بأن قلبي فارغ ممن سواك ملئته بهواك
وملئت كلي منك حتى لم أدع مني مكاناً خالياً لسواك
فالقلب فيك هيامه وغرامه والروح لا تنفك عن ذكراك
والسمع لا يصغي إلي متكلم إلا ما إذا حدثوا بحلاك
والطرف حيث أديره متلففاً في كل شيء يجتلي علاك
اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا إلي حبك يا رب العالمين .
كان سيد العابدين صلوات ربي وسلامه عليه حريصاً علي صلاة الجماعة في أشد الأحوال وفي أصعب الظروف روي البخاري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عائشة رضي الله عنها فقلت ألا تحدثيني عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم ؟
قالت : بلي .
قالت : ثقل النبي صلي الله عليه وسلم .
فقال : أصلي الناس ؟ .
قلنا : لا هم ينتظرونك .
قال : فضعوا لي ماءاً في المخضب .
قالت : ففعلنا .
فاغتسل فقام لينوء يعني ليقوم فأغمي عليه بأبي هو وأمي ثم أفاق , فقال : أصلي الناس .
قلنا : لا هم ينتظرونك يا رسول الله .
قال : ضعوا لي ماءاً في المخضب .
قالت : فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء يعني ليقوم فأغمي عليه فسقط بأبي هو وأمي ثم أفاق .
فقال : أصلي الناس .
قلنا : لا هم ينتظرونك يا رسول الله .
قال :ضعوا لي ماءاً في المخضب .
قالت : فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثالثة ثم أفاق .
فقال : أصلي الناس .
قلنا : لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة .
فأرسل النبي صلي الله عليه وسلم إلي أبي بكر بأن يصلي في الناس , الله أكبر كم كان حريصاً علي صلاة الجماعة وأشتد مرضه فيغتسل ثم يغمي عليه فيفيق فيغتسل ثم ثانية وثالثة كل ذلك لعله يكسب خفة ونشاطاً يمكنه بفضل الله تعالي من حضور صلاة الجماعة .
فكيف كانت تلك الخفة وكيف كان خروجه صلي الله عليه وسلم ؟!!!
اسمع ما رواه البخاري قال : فوجد النبي صلي الله عليه وسلم خفة فخرج يهادي بين رجلين خرج يهادي بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع سبحان الله لم يكن صلي الله عليه وسلم يتمكن من المشي إلا إعتماداً علي رجلين ولم يكن يقدر علي تمكين رجليه علي الأرض لشدة ضعفه ومع هذا ما تخلف عن صلاة الجماعة مع شدة مرضه وشدة تعبه ما تخلف عن صلاة الجماعة فلماذا يتخلف الأقوياء لماذا ينام الأصحاء أين نحن من هؤلاء ؟!!!!!!!
أما آن أن نفيق ونستيقظ ؟؟؟؟!!!!!!!
خرج ليبين للناس أن العابدين لا يتخلفون عن الصلوات ... خرج ليبين للناس أن العابدين لا يتخلفون عن الصلوات في المساجد ... خرج ليبين أن العابدين لا يُصنعون إلا في المساجد والمحاريب إن أي استقامة لا تنطلق من المسجد أو المحراب لا خير فيها , إن سجود المحراب واستغفار الأسحار ودموع المناجاة من أهم صفات الصادقين والعابدين . ولإن ظن أهل الدنيا أن جنتهم في الديار والنساء والقصر المهيب فإن جنة العابدين في محرابهم في خلواتهم بربهم .
أما سمعت قول الله ليحي فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ 39 / آل عمران .
إن خلوات العباد في المحاريب تربية لهم وتيجان علي رءوسهم أحلي من التيجان التي علي رءوس الملوك .
أعيد وأكرر هل تنتصر الأمة إلا بالعبَّاد والزهاد ؟؟؟!!!
....... عباد الله .......
العُبَّاد الزهاد في الناس كالعملة النادرة .
يَصدُق عليهم قول النبي صلي الله عليه وسلم تجدون الناس كأبلٍ مائة لا يجد الرجل فيها راحلة ومعني الحديث أن المرضي الأحوال من الناس , الكامل الأوصاف , الحسن المنظر , القوي علي الأحمال والأذكار قليل جداً كقلة الراحلة في الإبل . الصادقون قلة المنتسبون للدين كثير المنتسبون للدين كثير لكنهم ما بلغوا مرتبة الولاية تلك المرتبة التي ينصر الله أصحابها وإذا عمت المصيبة وإذا عمت المصيبة بفقدهم وعمت الرزية بموتهم .
لعمرك ما الرزية ؟!! فَقْدُ مال ولا فَقْدُ شاة تموت ولا بعير !!!!
ولكن الرزية فقد حر يموت بموته بشر كثير فالرجل من أولئك بألف فالرجل بأولئك من ألف منهم بمائة ألف منا الرجل منهم بألف في وقت زمانه بمائة ألف منا اليوم
قال أبو بكر رضي الله عنه صوت القعقاع في الجيش خير من ألف رجل .
ولما طلب عمرو بن العاص رضي الله عنه المدد من أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه في فتح مصر كتب إليه عمر : أما بعد . فإني أمددتك بأربعة آلاف رجل , علي كل ألف رجل منهم مقام الألف أرسلت إليك الزبير والمقداد وعبادة بن الصامت و مسلمة بن خالد فجئني بمثلهم جئني بمثلهم .
إذا جمعت ما يا جرير المجامع .
سمر- عضو ذهبي
- عدد الرسائل : 220
تاريخ التسجيل : 08/02/2007 -
رد: (( محاسبة النفس )) للشيخ خالد الراشد
من طرف سمر الجمعة أبريل 13, 2007 5:17 am
....... سمعتم ما حدث في تايلاند ؟؟؟!!!! .......
سمعتم ماذا صنعوا بالمسلمين هناك خرجوا في مظاهرة سلمية خرجوا في مظاهرة سلمية يطالبون بأبسط الحقوق . يُعطون الحيوانات الحقوق , ينادون بحقوق الحيوانات ولا ينادون بحقوق المسلمين. هُنَّا علي الله فهُنَّا علي البشر .
قال الأصمعي : لما صاف كتيبة بن مسلم الترك وهاله أمرهم سألَ عن محمد بن الواصع ؟
فقيل : هو ذاك في الميمنة جامح علي قوسه رافع إصبعه نحو السماء .
قال : تلك الإصبع أحب إليَّ من مائة ألف سيف شهير وشاب صغير .
بمثل أولئك تنتصر الأمة .
أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم الحمد لله علي إحسانه والشكر له سبحانه علي توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلي رضوانه اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلي آله وصحبه وإخوانه أما بعد ؛
....... عباد الله .......
أوصيكم ونفسي بتقوى الله ... اتقوا الله ... عباد الله ... اتقوا يوماً ترجعون فيه إلي الله ...
....... عباد الله ..... من أهم صفات العابدين .......
أنهم أهل صلاة وقيام ومحافظة علي الفرائض وتقرب إلي الله بالنوافل .
روي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال صلي الله عليه وسلم : أن الله تبارك وتعالي قال : من عادي لي ولياً فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما أفترضه عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه . فلما سمع القوم منادي المحب يناديهم انطلقوا سباقاً إليه وعلموا أن أفضل القربات هي الصلوات علموا أن أفضل القربات هي الصلوات .
قال صلي الله عليه وسلم : اتلفوا من العمل ما تطيقون واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة .
كيف لا ؟!! وهي عماد الدين وعصام اليقين ورأس القربات هي المعين الذي لا ينضب والزاد الذي يزود القلوب إنها العبادة التي تفتح القلب و توثق الصلة وتيسر الأمر وتبارك في الأرزاق , بدأت صفات المؤمنين بالصلاة وختمت بالصلاة لعظيم مكانها في بناء الإيمان وهي أكمل صورة من صور العُبَّاد . أما قال الله قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ 1-2 / المؤمنون ثم ختم صفاتهم بقوله وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ 9 / المؤمنون .
فأين نحن من صلواتنا ؟؟كم عمرك اليوم ؟؟؟كم بلغت من العمر اليوم؟؟؟؟
بلغت الثلاثين أو الأربعين أو الخمسين أو الستين أو دون ذلك تعال , تعال نري مقدار الربح والخسارة لن أسألك عن الستين ولا عن السبعين ولا عن العشرين والثلاثين سأسألك عن عام مضي سألك عن عام مضي منذ بداية العام حتى يومنا هذا كم مرة فاتتك صلاة الجماعة ؟؟؟؟؟؟
اجرد الحسابات مرات؟ مرتين أو ثلاث ؟ كم مرة نداك منادي الله الصلاة خير من النوم ؟
وواقع الحال يقول النوم خير من الصلاة . مرات أو مرتين؟ نعرف أقوام تفوتهم كل يوم نعرف أقوام كل يوم و لا هم يتوبون ولا هم يذكرون أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ 4 – 6 / المطففين . أسألك بالله يا من تظن أنك من المحافظين والمداومين كم مرة فاتتك تكبيرة الإحرام ؟؟؟ مرات مرتين أو ثلاث ؟؟؟؟
يقول وكيع : إذا رأيت الرجل تفوته تكبيرة الإحرام فاغسل يديك منه إذا رأيت الرجل تفوته تكبيرة الإحرام فاغسل يديك منه .
قلت إلي الله المشتكي كيف لو نظر في حالنا ونظر في صفوفنا ونظر في مساجدنا ؟؟؟؟؟ !!!!!!! بدأت صفات المؤمنين بالصلاة وختمت بالصلاة . قال صلي الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر . حسنه الألباني وقال سيد العابدين صلوات ربي وسلامه عليه ألا أدلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطي إلي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط وقال بأبي هو وأمي من خرج من بيته متطهراً إلي صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلي تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة علي إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين حسنه الألباني . أما يكفيك قوله صلي الله عليه وسلم إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه هل استشعرنا هذا ؟؟؟ اعلم أن للعبد بين يدي ربه موقفان موقفا في الدنيا وموقفا في الآخرة .
أما الموقف الذي في الدنيا هو وقوفنا بين أيدي ربنا في الصلاة .
أسألكم بالله هل خشعنا هل خضعنا هل استحضرنا عظمة من نقف أمامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صلاة بلا إيمان وركوع بلا خضوع وسجود بلا خشوع كيف يظهر أثر الإيمان وأثر الصلوات؟؟؟ إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه فموقفك الأول بين يدي ربك في الصلاة وموقفك الثاني يوم القيامة لتسأل أول ما تسأل عن هذه الصلاة أن صلحت أفلح العبد وفاز وإن ضاعت خاب وخسر . علم العباد قدر الصلاة وأنها ميدان السباق فانطلقوا يتسابقون ولسان حالهم :
من فاته منك وقت حظه الندم ومن تكن همه تسمو به الهمم
روي مسلم عن ابن مسعود قال ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق كم هم اليوم ؟؟ كم هم اليوم المنافقون ؟؟ لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتي به يتهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف مع شدة مرضه لله درهم من مرضي ؛ لا والله بل نحن والله المرضي بل والله نحن المرضي مرضي القلوب الغافلة والقلوب القاسية البعيدة عن الله جل في علاه .
عن عطاء بن السائب قال : دخلنا علي أبي عبد الرحمن السلمي وهو يقضي يعني ينازع وهو يقضي و ينازع في المسجد فقلنا له : لو تحولت إلي دارك وفراشك فإنه أوفر .
فقال لهم : حدثني فلان عن فلان أن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال أحدكم في صلاة مادام في مصلاه ينتظر الصلاة والملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. فأنا أريد أن أموت في مسجدي وأنا في انتظار الصلاة فأنا أريد أن أموت في مسجدي وأنا في انتظار الصلاة .
أليس من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل قلبه معلق في المساجد فبماذا تعلقت قلوبنا بطاش ما طاش وأكاديمي ستار والشاشات والقنوات وأعراضنا تنتهك ونساؤنا تغتصب أليس هذا هو الواقع الضاحكون في كل مكان بل قل المقهقون وحالنا حال لا يعلم بها إلا الله .
قيل لنافع ما كان يصنع ابن عمر في منزله قال لا تطيقونه الوضوء لكل صلاة والمصحف فيما بينهما فماذا نصنع في بيوتنا قال لا تطيقونه الوضوء لكل صلاة والمصحف فيما بينهما وعن محمد بن زيد أن ابن عمر كان له مزراك فيه ماء فيصلي فيهما ما قدر له ثم يسير إلي الفراش فيغفي إغفاءة كالطائر ثم يقوم فيتوضأ ويصلي يفعل ذلك في الليل أربع مرات أو خمسة كلما أغفي واستيقظ وقف أمام ربه . وروي نافع أن ابن عمر كان يحلي بين الظهر والعصر فمن منا فعل ذلك منا فعل ذلك ؟؟؟ عن الربيع بن خيثمة أنه قال أتيت أويس القرني فوجدته قد صلي الصبح وقعد فقلت لا أشغله عن التسبيح فلما كان وقت الصلاة يعني بعد شروق الشمس قام فصلي حتى الظهر فلما صلي الظهر قام فصلي حتى العصر فلما صلي العصر قعد يذكر الله إلي المغرب فلما صلي المغرب قام يصلي حتى العشاء فلما صلي العشاء اتكأ علي سارية في المسجد ثم أغفي إغفاءة ثم أفاق وهو يقول اللهم إني أعوذ بك من عين نوامه وبطن لا تشبع أعوذ بك اللهم من غفلة الغافلين رأيت كيف كان جَلَدُهم في العبادة وصبرهم علي الطاعات ؟؟؟؟ بدأ رمضان فلم نستطع أن نواصل خمسة عشرة يوم قياماً بدأ رمضان أحلي مواسم الصراعات وفي كل يوم تقل صفوف المصلين في كل الصلوات ليس في التراويح فقط أول ما بدأنا الشهر كان يصلي الفجر معنا أربعة إلي خمسة صفوف ومع انتصاف الشهر عادت الصفوف إلي ما كانت عليه قبل رمضان . رحم الله أويس ما أعلي همته يعاقب نفسه علي إغفاءة خاطفة ولهذا يعده الشاطبي ممن يأخذ بما هو شاق علي الدوام مع هذا لا يعتبر مخالف للسنة بل إنه من السابقين الأولين ألم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتورم قدماه ؟ عن اسبغ بن زيد كان أويس إذا أمسي يقول هذه ليلة الركوع فكان يركع حتى يصبح وكان إذا أمسي يقول هذه ليلة السجود فيسجد حتى يصبح وكان رحمه الله يقول والله لأعْبُدنُّ الله في الأرض كما تعبده الملائكة في السماء والله لأعْبُدنُّ الله في الأرض كما تعبده الملائكة في السماء . هذا حالهم هذه عباداتهم و والله لولا الأسانيد الصحاح و الرجال الثقات لقلنا أن هذه الأخبار ضَربٌ من الخيال ولكن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و من لج ولج ومن وقف علي الباب يوشك أن يفتح له من لج ولج ومن طرق الباب يوشك أن يفتح له .
سَعِدَ الذين تجنبوا سبل الردى وتيمموا لمنازل الرضوان
فهم الذين أخلصوا في مشيهم متشرعين بشرعة الإيمان
وهم الذين بنوا منازل سيرهم بين الرُجي والخوف للديان
وهم الذين ملأ الإله قلوبهم بوداده ومحبة الرحمن
وهم الذين أكثروا من ذكره في السر والإعلان والأحيان
يتقربون إلي المليك بفعلهم طاعاته والترك للعصيان
فعل الفرائض والنوافل دأبهم مع رؤية التقصير والنقصان
صَبَّروا النفوس علي المكاره كلها شوقاً إلي ما فيه من إحسان
صحبوا الخلائق بالجسوم وإنما أرواحهم في منزل فوقاني
عزفوا القلوب عن الشواغل كلها قد فرغوها من سوي الرحمن
حركاتهم وهمومهم وعزومهم لله لا للخلق والشيطان
من أراد الوصول فعليه بالأصول ومن سار علي الدرب وصل.
واعلم رعاك الله ....
أن النعيم لا يدرك بالنعيم .
اعلم رعاك الله أن النعيم لا يدرك بالنعيم وأن من آثر الراحة فاتته الراحة وأن بحسب ركوب الأهوال تحمل المشاق تكون الفرحة واللذة .
قيل للربيع بن خيسم لو أرحت نفسك ؟!
قال : راحتها أريد .
قيل له : لو أرحت نفسك ؟!
قال : راحتها أريد .
وقيل للإمام أحمد : متى يجدُ العبد طعم الراحة ؟؟؟
قال : عند أول قدم في الجنة .
أحزان قلبي لا تزول حتى أُبشر بالقبولِ
وأري كتابي باليمين وتُسرُ عيني بالرسولِ
عُتِبَ أحدهم من شدة اجتهاده فقال :إن الدنيا كانت ولم أكن ولم أكن فيها إن الدنيا كانت ولم أكن ولم أكن فيها وستكون ولن أكون فيها إن الدنيا كانت ولم أكن فيها وستكون ولن أكون فيها ولا أحب أن أُخزن أيامي والصلاة خير من النوم والتجلد خير من التبلد والمنية خير من الدنية .
فكن رجلاً رِجْلَهُ في الثري وقامة همته في الثُرَياَ
فإن إراقة ماء الحياة دون إراقة ماء المحيا إن إراقة ماء الحياة دون إراقة ماء المحيا
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً 18 – 19 الإسراء . من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل .
ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة .
قال الفضيل إلزم طريق الهدي ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطريق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين .
اللهم هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا اللهم من الراشدين أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه وفقنا لإتمام الشهر صياماً وقياماً يا رب العالمين اجعلنا فيه من المقبولين ومن عتقائك من النار يا ارحم الراحمين واغفر لوالدينا ووالدي والدينا ولكل من له حق علينا يا رب العالمين آمنا في أوطاننا , أصلح أئمتنا وولاة أمورنا اجعلن ولايتنا في من خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم أهد شباب المسلمين اللهم أهد شباب المسلمين اللهم أهد شباب المسلمين و وفقهم إلي العمل الصالح يا رب العالمين اللهم بارك لنا في شيبنا ونسائنا وأطفالنا يا ارحم الراحمين اللهم رحماك بالمستضعفين في تايلاند والفلبين اللهم رحماك بهم في العراق وفي فلسطين وفي أفغانستان وكشمير والفلبين والشيشان وكل مكان يا رب العالمين كن لهم عوناً وظهيراً ومؤيداً ونصيراً يوم أن قل الناصر وقل المعين اللهم كن لهم ولا تكن عليهم وآثرهم ولا تُؤثر عليهم وزدهم ولا تُنقصهم وأكرمهم ولا تُهنهم اللهم مكن لهم دينهم الذي ارتضيت لهم اللهم مكن لهم دينهم الذي ارتضيت لهم اللهم و بدلهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونك لا يشركون بك شيئاً يا رب العالمين اللهم قوي عزائم المجاهدين في الفلوجة اللهم قوي عزائم المجاهدين في الفلوجة اللهم قوي عزائم المجاهدين في الفلوجة اللهم قد ضُرب عليهم الحصار من كل مكان ولم يبقي باب إلا باب السماء يا رب الأرض والسماء اللهم انزل عليهم مدداً من عندك اللهم انزل عليهم مدداً من عندك اللهم انزل عليهم مدداً من عندك واقلب أرض الفلوجة علي الكفار ناراً وسمائها شهباً واعصاراً اللهم شتتهم في الأرض شُدر مدر اللهم لا تبقي لهم في الأرض أثر اللهم مكن المجاهدين من رقابهم زلزل الأرض تحت أقدامهم وأقذف الرعب في قلوبهم و أمطر عليهم حجارة من سجيل اللهم لا ترفع لهم راية اللهم لا ترفع لهم راية اللهم لا ترفع لهم راية اللهم لا تحقق لهم في بلاد المسلمين غاية واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية هم والمنافقين يا جبار السماوات والأراضين ليس لنا رب سواك فندعوه وليس لنا إله سواك فنرجوه يا أول الأولين ويا أخر الآخرين يا ناصر الضعفاء والفقراء والمساكين يا ذا القوة المتين لا يُخلف وعدك لا يهضم جنبك لا يرد بأسك عن القوم المجرمين بك نصول وبك نجول عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا يا حي يا قيوم .
....... عباد الله .......
إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 90 / النحل .
فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه علي نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .
المصدر صوت الاسلام
سمعتم ماذا صنعوا بالمسلمين هناك خرجوا في مظاهرة سلمية خرجوا في مظاهرة سلمية يطالبون بأبسط الحقوق . يُعطون الحيوانات الحقوق , ينادون بحقوق الحيوانات ولا ينادون بحقوق المسلمين. هُنَّا علي الله فهُنَّا علي البشر .
قال الأصمعي : لما صاف كتيبة بن مسلم الترك وهاله أمرهم سألَ عن محمد بن الواصع ؟
فقيل : هو ذاك في الميمنة جامح علي قوسه رافع إصبعه نحو السماء .
قال : تلك الإصبع أحب إليَّ من مائة ألف سيف شهير وشاب صغير .
بمثل أولئك تنتصر الأمة .
أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم الحمد لله علي إحسانه والشكر له سبحانه علي توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلي رضوانه اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلي آله وصحبه وإخوانه أما بعد ؛
....... عباد الله .......
أوصيكم ونفسي بتقوى الله ... اتقوا الله ... عباد الله ... اتقوا يوماً ترجعون فيه إلي الله ...
....... عباد الله ..... من أهم صفات العابدين .......
أنهم أهل صلاة وقيام ومحافظة علي الفرائض وتقرب إلي الله بالنوافل .
روي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال صلي الله عليه وسلم : أن الله تبارك وتعالي قال : من عادي لي ولياً فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما أفترضه عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه . فلما سمع القوم منادي المحب يناديهم انطلقوا سباقاً إليه وعلموا أن أفضل القربات هي الصلوات علموا أن أفضل القربات هي الصلوات .
قال صلي الله عليه وسلم : اتلفوا من العمل ما تطيقون واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة .
كيف لا ؟!! وهي عماد الدين وعصام اليقين ورأس القربات هي المعين الذي لا ينضب والزاد الذي يزود القلوب إنها العبادة التي تفتح القلب و توثق الصلة وتيسر الأمر وتبارك في الأرزاق , بدأت صفات المؤمنين بالصلاة وختمت بالصلاة لعظيم مكانها في بناء الإيمان وهي أكمل صورة من صور العُبَّاد . أما قال الله قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ 1-2 / المؤمنون ثم ختم صفاتهم بقوله وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ 9 / المؤمنون .
فأين نحن من صلواتنا ؟؟كم عمرك اليوم ؟؟؟كم بلغت من العمر اليوم؟؟؟؟
بلغت الثلاثين أو الأربعين أو الخمسين أو الستين أو دون ذلك تعال , تعال نري مقدار الربح والخسارة لن أسألك عن الستين ولا عن السبعين ولا عن العشرين والثلاثين سأسألك عن عام مضي سألك عن عام مضي منذ بداية العام حتى يومنا هذا كم مرة فاتتك صلاة الجماعة ؟؟؟؟؟؟
اجرد الحسابات مرات؟ مرتين أو ثلاث ؟ كم مرة نداك منادي الله الصلاة خير من النوم ؟
وواقع الحال يقول النوم خير من الصلاة . مرات أو مرتين؟ نعرف أقوام تفوتهم كل يوم نعرف أقوام كل يوم و لا هم يتوبون ولا هم يذكرون أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ 4 – 6 / المطففين . أسألك بالله يا من تظن أنك من المحافظين والمداومين كم مرة فاتتك تكبيرة الإحرام ؟؟؟ مرات مرتين أو ثلاث ؟؟؟؟
يقول وكيع : إذا رأيت الرجل تفوته تكبيرة الإحرام فاغسل يديك منه إذا رأيت الرجل تفوته تكبيرة الإحرام فاغسل يديك منه .
قلت إلي الله المشتكي كيف لو نظر في حالنا ونظر في صفوفنا ونظر في مساجدنا ؟؟؟؟؟ !!!!!!! بدأت صفات المؤمنين بالصلاة وختمت بالصلاة . قال صلي الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر . حسنه الألباني وقال سيد العابدين صلوات ربي وسلامه عليه ألا أدلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطي إلي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط وقال بأبي هو وأمي من خرج من بيته متطهراً إلي صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلي تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة علي إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين حسنه الألباني . أما يكفيك قوله صلي الله عليه وسلم إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه هل استشعرنا هذا ؟؟؟ اعلم أن للعبد بين يدي ربه موقفان موقفا في الدنيا وموقفا في الآخرة .
أما الموقف الذي في الدنيا هو وقوفنا بين أيدي ربنا في الصلاة .
أسألكم بالله هل خشعنا هل خضعنا هل استحضرنا عظمة من نقف أمامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صلاة بلا إيمان وركوع بلا خضوع وسجود بلا خشوع كيف يظهر أثر الإيمان وأثر الصلوات؟؟؟ إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه فموقفك الأول بين يدي ربك في الصلاة وموقفك الثاني يوم القيامة لتسأل أول ما تسأل عن هذه الصلاة أن صلحت أفلح العبد وفاز وإن ضاعت خاب وخسر . علم العباد قدر الصلاة وأنها ميدان السباق فانطلقوا يتسابقون ولسان حالهم :
من فاته منك وقت حظه الندم ومن تكن همه تسمو به الهمم
روي مسلم عن ابن مسعود قال ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق كم هم اليوم ؟؟ كم هم اليوم المنافقون ؟؟ لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتي به يتهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف مع شدة مرضه لله درهم من مرضي ؛ لا والله بل نحن والله المرضي بل والله نحن المرضي مرضي القلوب الغافلة والقلوب القاسية البعيدة عن الله جل في علاه .
عن عطاء بن السائب قال : دخلنا علي أبي عبد الرحمن السلمي وهو يقضي يعني ينازع وهو يقضي و ينازع في المسجد فقلنا له : لو تحولت إلي دارك وفراشك فإنه أوفر .
فقال لهم : حدثني فلان عن فلان أن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال أحدكم في صلاة مادام في مصلاه ينتظر الصلاة والملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. فأنا أريد أن أموت في مسجدي وأنا في انتظار الصلاة فأنا أريد أن أموت في مسجدي وأنا في انتظار الصلاة .
أليس من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل قلبه معلق في المساجد فبماذا تعلقت قلوبنا بطاش ما طاش وأكاديمي ستار والشاشات والقنوات وأعراضنا تنتهك ونساؤنا تغتصب أليس هذا هو الواقع الضاحكون في كل مكان بل قل المقهقون وحالنا حال لا يعلم بها إلا الله .
قيل لنافع ما كان يصنع ابن عمر في منزله قال لا تطيقونه الوضوء لكل صلاة والمصحف فيما بينهما فماذا نصنع في بيوتنا قال لا تطيقونه الوضوء لكل صلاة والمصحف فيما بينهما وعن محمد بن زيد أن ابن عمر كان له مزراك فيه ماء فيصلي فيهما ما قدر له ثم يسير إلي الفراش فيغفي إغفاءة كالطائر ثم يقوم فيتوضأ ويصلي يفعل ذلك في الليل أربع مرات أو خمسة كلما أغفي واستيقظ وقف أمام ربه . وروي نافع أن ابن عمر كان يحلي بين الظهر والعصر فمن منا فعل ذلك منا فعل ذلك ؟؟؟ عن الربيع بن خيثمة أنه قال أتيت أويس القرني فوجدته قد صلي الصبح وقعد فقلت لا أشغله عن التسبيح فلما كان وقت الصلاة يعني بعد شروق الشمس قام فصلي حتى الظهر فلما صلي الظهر قام فصلي حتى العصر فلما صلي العصر قعد يذكر الله إلي المغرب فلما صلي المغرب قام يصلي حتى العشاء فلما صلي العشاء اتكأ علي سارية في المسجد ثم أغفي إغفاءة ثم أفاق وهو يقول اللهم إني أعوذ بك من عين نوامه وبطن لا تشبع أعوذ بك اللهم من غفلة الغافلين رأيت كيف كان جَلَدُهم في العبادة وصبرهم علي الطاعات ؟؟؟؟ بدأ رمضان فلم نستطع أن نواصل خمسة عشرة يوم قياماً بدأ رمضان أحلي مواسم الصراعات وفي كل يوم تقل صفوف المصلين في كل الصلوات ليس في التراويح فقط أول ما بدأنا الشهر كان يصلي الفجر معنا أربعة إلي خمسة صفوف ومع انتصاف الشهر عادت الصفوف إلي ما كانت عليه قبل رمضان . رحم الله أويس ما أعلي همته يعاقب نفسه علي إغفاءة خاطفة ولهذا يعده الشاطبي ممن يأخذ بما هو شاق علي الدوام مع هذا لا يعتبر مخالف للسنة بل إنه من السابقين الأولين ألم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتورم قدماه ؟ عن اسبغ بن زيد كان أويس إذا أمسي يقول هذه ليلة الركوع فكان يركع حتى يصبح وكان إذا أمسي يقول هذه ليلة السجود فيسجد حتى يصبح وكان رحمه الله يقول والله لأعْبُدنُّ الله في الأرض كما تعبده الملائكة في السماء والله لأعْبُدنُّ الله في الأرض كما تعبده الملائكة في السماء . هذا حالهم هذه عباداتهم و والله لولا الأسانيد الصحاح و الرجال الثقات لقلنا أن هذه الأخبار ضَربٌ من الخيال ولكن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و من لج ولج ومن وقف علي الباب يوشك أن يفتح له من لج ولج ومن طرق الباب يوشك أن يفتح له .
سَعِدَ الذين تجنبوا سبل الردى وتيمموا لمنازل الرضوان
فهم الذين أخلصوا في مشيهم متشرعين بشرعة الإيمان
وهم الذين بنوا منازل سيرهم بين الرُجي والخوف للديان
وهم الذين ملأ الإله قلوبهم بوداده ومحبة الرحمن
وهم الذين أكثروا من ذكره في السر والإعلان والأحيان
يتقربون إلي المليك بفعلهم طاعاته والترك للعصيان
فعل الفرائض والنوافل دأبهم مع رؤية التقصير والنقصان
صَبَّروا النفوس علي المكاره كلها شوقاً إلي ما فيه من إحسان
صحبوا الخلائق بالجسوم وإنما أرواحهم في منزل فوقاني
عزفوا القلوب عن الشواغل كلها قد فرغوها من سوي الرحمن
حركاتهم وهمومهم وعزومهم لله لا للخلق والشيطان
من أراد الوصول فعليه بالأصول ومن سار علي الدرب وصل.
واعلم رعاك الله ....
أن النعيم لا يدرك بالنعيم .
اعلم رعاك الله أن النعيم لا يدرك بالنعيم وأن من آثر الراحة فاتته الراحة وأن بحسب ركوب الأهوال تحمل المشاق تكون الفرحة واللذة .
قيل للربيع بن خيسم لو أرحت نفسك ؟!
قال : راحتها أريد .
قيل له : لو أرحت نفسك ؟!
قال : راحتها أريد .
وقيل للإمام أحمد : متى يجدُ العبد طعم الراحة ؟؟؟
قال : عند أول قدم في الجنة .
أحزان قلبي لا تزول حتى أُبشر بالقبولِ
وأري كتابي باليمين وتُسرُ عيني بالرسولِ
عُتِبَ أحدهم من شدة اجتهاده فقال :إن الدنيا كانت ولم أكن ولم أكن فيها إن الدنيا كانت ولم أكن ولم أكن فيها وستكون ولن أكون فيها إن الدنيا كانت ولم أكن فيها وستكون ولن أكون فيها ولا أحب أن أُخزن أيامي والصلاة خير من النوم والتجلد خير من التبلد والمنية خير من الدنية .
فكن رجلاً رِجْلَهُ في الثري وقامة همته في الثُرَياَ
فإن إراقة ماء الحياة دون إراقة ماء المحيا إن إراقة ماء الحياة دون إراقة ماء المحيا
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً 18 – 19 الإسراء . من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل .
ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة .
قال الفضيل إلزم طريق الهدي ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطريق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين .
اللهم هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا اللهم من الراشدين أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه وفقنا لإتمام الشهر صياماً وقياماً يا رب العالمين اجعلنا فيه من المقبولين ومن عتقائك من النار يا ارحم الراحمين واغفر لوالدينا ووالدي والدينا ولكل من له حق علينا يا رب العالمين آمنا في أوطاننا , أصلح أئمتنا وولاة أمورنا اجعلن ولايتنا في من خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم أهد شباب المسلمين اللهم أهد شباب المسلمين اللهم أهد شباب المسلمين و وفقهم إلي العمل الصالح يا رب العالمين اللهم بارك لنا في شيبنا ونسائنا وأطفالنا يا ارحم الراحمين اللهم رحماك بالمستضعفين في تايلاند والفلبين اللهم رحماك بهم في العراق وفي فلسطين وفي أفغانستان وكشمير والفلبين والشيشان وكل مكان يا رب العالمين كن لهم عوناً وظهيراً ومؤيداً ونصيراً يوم أن قل الناصر وقل المعين اللهم كن لهم ولا تكن عليهم وآثرهم ولا تُؤثر عليهم وزدهم ولا تُنقصهم وأكرمهم ولا تُهنهم اللهم مكن لهم دينهم الذي ارتضيت لهم اللهم مكن لهم دينهم الذي ارتضيت لهم اللهم و بدلهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونك لا يشركون بك شيئاً يا رب العالمين اللهم قوي عزائم المجاهدين في الفلوجة اللهم قوي عزائم المجاهدين في الفلوجة اللهم قوي عزائم المجاهدين في الفلوجة اللهم قد ضُرب عليهم الحصار من كل مكان ولم يبقي باب إلا باب السماء يا رب الأرض والسماء اللهم انزل عليهم مدداً من عندك اللهم انزل عليهم مدداً من عندك اللهم انزل عليهم مدداً من عندك واقلب أرض الفلوجة علي الكفار ناراً وسمائها شهباً واعصاراً اللهم شتتهم في الأرض شُدر مدر اللهم لا تبقي لهم في الأرض أثر اللهم مكن المجاهدين من رقابهم زلزل الأرض تحت أقدامهم وأقذف الرعب في قلوبهم و أمطر عليهم حجارة من سجيل اللهم لا ترفع لهم راية اللهم لا ترفع لهم راية اللهم لا ترفع لهم راية اللهم لا تحقق لهم في بلاد المسلمين غاية واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية هم والمنافقين يا جبار السماوات والأراضين ليس لنا رب سواك فندعوه وليس لنا إله سواك فنرجوه يا أول الأولين ويا أخر الآخرين يا ناصر الضعفاء والفقراء والمساكين يا ذا القوة المتين لا يُخلف وعدك لا يهضم جنبك لا يرد بأسك عن القوم المجرمين بك نصول وبك نجول عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا يا حي يا قيوم .
....... عباد الله .......
إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 90 / النحل .
فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه علي نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .
المصدر صوت الاسلام
سمر- عضو ذهبي
- عدد الرسائل : 220
تاريخ التسجيل : 08/02/2007 -
مواضيع مماثلة» (( الجنة تنادي )) للشيخ خالد الراشد
» (( آفة الحسد )) لفضيلة الشيخ خالد الراشد
» الزحف عند الشيعة إلى القبور .. قمة في إذلال النفس البشرية
» صوتيات للشيخ عبد المجيد الزنداني
» صوت مطلقة!! للشيخ مشعل العتيبى
» (( آفة الحسد )) لفضيلة الشيخ خالد الراشد
» الزحف عند الشيعة إلى القبور .. قمة في إذلال النفس البشرية
» صوتيات للشيخ عبد المجيد الزنداني
» صوت مطلقة!! للشيخ مشعل العتيبى
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى